也。這不是喪心病狂，就是禽獸，怎麼就能說是“非常人”呢？
他諷刺道，幸虧居正只是丁憂，尚可挽留；要是不幸因公捐軀，陛下之學將終不成、志將終不定耶？其實，居正一人不足惜，關鍵是後世若有攬權戀位者，必將引居正故事，甚至窺竊神器（陰謀篡位），那遺禍可就深遠了，一言不可以盡！
這個鄒元標，春天時才中的進士，被分配在吏部實習，與朝中政爭本沒有任何關涉。但因他是王學的信徒，所以對張居正素有不滿。初生之犢不怕虎，在眾人惴惴之時，偏要以卵擊石！
他前一天即將奏疏寫好，入朝時正逢吳中行等受刑。他遠遠看去，不禁怒髮衝冠。杖刑一結束，他就向隨值太監遞上奏本。此刻正是敏感時期，太監怕事，不肯收。鄒元標撒謊說：“我這是告假本。”又掏出銀子來塞上，這才將奏本遞入。
後事如何，不用說也知道。當天就有詔下，命杖責鄒元標八十，發配極邊衛所充軍。
五人受刑後，“直聲滿天下”，而張居正在士人中的威望卻急劇下降。這是他萬萬想不到的。
在這之後，仍有布衣韓萬言、南京浙江道御史朱鴻謨，先後上疏為吳中行等人鳴冤，皆被嚴厲處置。翰林院張位、趙志皋等人也因論救吳中行相繼被貶謫。
最為悲壯的是，宛陵（今安徽宣城）生員吳仕期十分仰慕受刑諸人，聽說鄒元標被謫路過京口（今江蘇鎮江），竟然步行數百里到江上相會，與鄒握手談天下事，慷慨激昂。歸家後又寫了一篇萬言書，力陳張居正之非。張居正對他十分惱恨。
又有蕪湖生員王律託名海瑞，寫了一篇聲討張居正的疏文，人人皆以為真，四海為之轟動。後南京操江都御史胡檟為巴結張居正，命太平府（今當塗）同知龍宗武予以嚴查。龍宗武心領神會，將王律逮捕，嚴刑拷打。逼迫王律把無辜的吳仕期牽連進來，兩案合併為一。
案件審結後上報給張居正，張暗示殺之了事。龍宗武便將吳仕期下獄，故意不給飯吃。吳仕期餓極，將衣服裡的棉絮吃盡，仍未死，龍宗武則命人以沙囊堵其口斃之。后王律也被虐待至死。
訊息傳出，天下大譁，官民皆有怨憤不平者。
處在事件旋渦中心的張居正，並未嚐到勝利的喜悅。
這是一次信心與聲望上的重創。
他守父喪而不離開相位，從大局考慮，情有可原。但這樣做是逆倫理習俗而動的非常之舉，本應以溫和、低調的手法處理，但在開始時，他過分相信皇帝的威力可以壓倒輿情，“做戲”做得太過簡單。當反對的浪潮爆發後，又過於驚慌失措，處理失之操切，以至步步被動，完全喪失了輿論的主動權。到最後，只能靠高壓手段撲滅輿論，從而付出了最大的道義代價。
在鎮壓過程中，其斬盡殺絕的做法，也引起公眾的心理反彈，為政敵指責其“擅權”提供了最好的口實。
在整個“奪情事件”中，張居正保留相位的好處，遠抵不上失去人心的損失，並且此事對他以後的執政作風也產生了負面影響。張居正的門客宋堯愈在事前的建議與分析，可說是非常有遠見的，可惜未被採納。
“側想素心人，浩歌渺空谷。”（張居正詩《瀟湘道中》）
今日位高權重的張閣老，不知還能否記起年輕時的抱負？想廓清天下，自己先清否？想為不世之才，為何偏留下了百年之憾？
因為青史無情！
任何一個英明的人物，都不能以功績作為資本來做惡事，人們在判斷一個人好壞時，用的並不是加減法，而是有一分惡，就是一分惡。這一分惡只要做了，就將永久留在歷史恥辱柱上，不是你其他方面的光輝可以抵消得了的。
張居正，從此有了不能瞑目之恥！
十四、有多少雄心大業浪淘盡
【他終究不能為聖賢】
風波過後，又是百鳥壓音。討厭的人通通給逐出了視野，似乎什麼都沒有發生過。
張居正的位置，穩如磐石，來自後宮的信任與小皇帝的眷顧，一點兒沒有衰減。但是，在他的內心世界，卻有一個東西崩塌了。
在奪情風波之前，他很自負，認為自己在官場的平步青雲，乃是才華超群所致。當了首輔之後，令出如山，無有阻礙，就更是為權力幻覺障住了眼。以為自己掌握的是唯一真理，以為自己是上天唯一鍾情的人物，以為位居己下的其他人都是碌碌無為之輩。
所謂“不世之才”，就是指幾百年出一個、甚至一千年才出一個的人物。